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  • 傣族的稻作与祭祀

    作者:阎莉; 期刊:《贵州民族研究》 2011年5期

    傣族是一个以种植水稻为核心的稻作民族。围绕稻作农业的祭祀是傣族各个村寨常见的文化事项,在傣族农业生产中起着重要作用。傣民族为了获得稻谷丰收,适应稻作农业的周期性特征及对节令、历法的需要,产生了对应于农事生产各个阶段、环节的神灵祭祀活动,并呈现链式或阶段性分布,进而形成农耕祭祀链。与各个阶段相对应的祭祀活动侧重点各自不同,体现着祭祀的不同功...

  • 傣族寨神勐神祭祀的集体表象

    作者:阎莉;李立;莫国香; 期刊:《贵州民族研究》 2009年6期

    傣族是中国西南地区有着重要地位的少数民族,普遍崇拜原始宗教,寨神勐神祭祀是其中最为重要的一项内容,体现为无论村寨大小,傣族各个村寨都在规定的时间举行寨神勐神祭祀。傣族的寨神勐神祭祀具有鲜明的地域性特征,通常以寨和勐为单位举行祭祀仪式。这种地域性特征表明傣族寨神勐神祭祀是一种集体表象,一方面需要集合群体的共同参与,另一方面又将非氏族成员排除...

  • 贵州省榕江县乌略村苗族“吃鼓”田野考察纪实

    作者:龙初凡; 期刊:《贵州民族研究》 2008年3期

    地处月亮山地区的榕江县乌略村的苗族"吃鼓"有别于雷公山地区的苗族"吃鼓"。本文通过对乌略村苗族"吃鼓"仪式的纪实性田野考察,揭示出民族传统节日在全球多元文化同时并存的今天具有着传承民族传统文化,增强民族凝聚力和亲和力,推进民族认同,识别民族身份,统一民族意识,构建新世纪新农村和谐社会发展积极而特殊的作用。
    关键词:“吃鼓”;祭祀;...

  • 基于宗庙祭祀场域的图像形态及其功能研究

    作者:程万里; 期刊:《学术论坛》 2012年12期

    宗庙作为祖先崇拜活动的重要场所,是种族兴盛与存亡的象征,是资格的象征,是权力的象征,是血缘政治的象征。宗庙制度在周代被通过"礼"的形式固定下来,从不同等级的宗庙庙数、祭祀仪节、乐舞演奏等都有非常详细和严密的规定。同样的策略也被后代的统治者所沿用,把建立宗庙制度作为礼制建设的首要任务,以此彰显国家权力的归属。宗庙祭祀内容包括灵位、祖先的神像...

  • 赋体源自祭祀仪式吗?

    作者:张宜斌; 期刊:《理论月刊》 2012年1期

    赋体的起源是赋学史上聚讼纷纭而又悬而未决的一大公案,最近有学者提出赋体发生,源自宗教祭祀仪式活动,认为构成赋体的两个基本要素———铺陈物类和不歌而诵,均与远古时期巫祝的祭祀仪式活动有关,前者与赋的原始义为祭神而贡物有关,而后者与巫祝的不歌而诵特长有关。但是,通过考察发现,赋之本义为军赋而与祭神贡物无关;不歌而诵也并非巫祝之特长,故而此说不...

  • 湘西地区苗族“跳香舞”探析

    作者:洪雪飞; 期刊:《青春岁月》 2018年17期

    位于湘西地区的苗族人,通过举办跳香活动等实现苗族文化传承。跳香舞是由于苗族人祭祀五谷神形成的一种舞蹈,结合独创音乐与舞蹈,表现湘西苗族人的民俗生活。由于苗族人生活环境的影响,跳香舞蹈形式在不断变化,但活动内容不变依然分为八场法事,情节生动,乐曲与舞蹈结合较为随性。本文通过对跳香活动的分析,进一步论述跳香舞的形成与发展,从而完成对研究跳舞的...

  • 论日本传统祭祀中的文化

    作者:陈汝倩; 期刊:《青春岁月》 2012年24期

    独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别具一格的日本文化。在日本,全国各地每年都举行各种各样的祭祀活动,这些大多由来于佛教和神道,并已成为代表日本民间风俗和传统文化的一大现象。研究日本自古以来的祭祀活动可以窥视出独特的日本传统文化特色,从而唤起人们对传统文化的重视,为日语学习者提供帮助。
    关键词:祭祀;修验道:山岳信仰;祓禊;五行思想...

  • 清代皖江圩区的民间信仰

    作者:赵崔莉; 期刊:《古今农业》 2007年1期

    清代皖江流域的圩区中,圩民拥有相似的民风民俗和宗教信仰。皖江圩区宗教信仰形式多样,普遍建有寺庙庵堂,并有举行家祭的传统。皖江圩区祭祀既具有其它地方祭祀的共性,也体现出圩区的特点:首先是对保护圩区农业安全神灵的格外崇拜,体现出重农观念。第二,许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。这些神灵都是保佑圩区风调雨顺、为农业、渔业消灾避难的庇...

  • 《诗经》时代祭祀研究——兼论以《采蘩》为代表的植物祭

    作者:常珺; 期刊:《重庆第二师范学院学报》 2015年4期

    《采蘩》向读者展现出祭祀的场景。在封建社会中,用蘩菜祭神是夏族的习俗,体现了远古先民的思维模式。《诗经》时代祭祀有着非常重要的地位,呈现出伦理化和文明化的特征。祭祀作为一种吉礼,至今还影响着人们的生活。
    关键词:《采蘩》;祭祀;原始思维;重要性;特征;

    参考文献:
    [1]《诗经》采摘兴象本义之探究[J]....

  • 贺州关帝庙祭祀仪式的行为叙事表达

    作者:冯智明; 期刊:《江西科技师范大学学报》 2007年1期

    民间信仰活动是民众集体创造传承的典型行为叙事,成为其情感体验、价值观念和生命体系的表达。贺州关帝与客家仙婆出游及相关祭祀活动展现了典型客家人行为叙事表述方式和特征,其操演体系承载了客家人独特思维模式。当今文化图景下民间行为叙事存在的空间受到各种力量的冲击。
    关键词:关帝神;祭祀;客家仙婆;行为叙事;
    基金:广西壮族自治区2...

  • 畲族舞文化特征的祭祀烙印

    作者:薛峰; 期刊:《湖北第二师范学院学报》 2015年10期

    畲族舞蹈文化是我国舞蹈艺术的"奇葩",畲族祭祀与其有千丝万缕的联系。探索畲族祭祀与舞蹈的关系,将有助于揭示畲族舞蹈发展的历程,有助于畲族舞蹈的传承与保护。因此,本文以畲族舞文化特征的祭祀烙印为研究对象来具体分析二者的联系以及舞蹈的传承、保护策略。
    关键词:畲族;舞蹈;祭祀;

    参考文献:
    [1]论高师音乐专...

  • 论孔子祭祀思想的现代人文价值——从“祭如在”谈起

    作者:孙铁骑; 期刊:《白城师范学院学报》 2008年4期

    孔子思想视域中的祭祀活动本质上是一种人文教化。所祭之神本质上不是外在的神灵,而是人类自我心中的神性。祭祀的过程实质是对人性崇高的一种心灵追寻,祭祀只是这种追寻的一种方式与过程。现代人缺少的是这种心灵的祭祀,这是孔子祭祀思想的现代人文价值所在。
    关键词:孔子;祭祀;人文;价值;

    参考文献:
    [1]中国思想通...

  • 从《九歌》看楚人的祭祀习俗

    作者:李燕; 期刊:《汉江师范学院学报》 2017年5期

    本文通过对屈原《九歌》、《招魂》、《大招》的研究,对楚人在祭祀时的仪式、祭祀中使用的乐器、巫舞分析讨论,弄清楚乐器类别名称,巫舞的基本情况。进而从中了解楚人的祭祀习俗。
    关键词:九歌;招魂;大招;祭祀;乐器;巫舞;

    参考文献:
    [1]楚史[M]. 湖北教育出版社 , 张正明...

  • 武当山祭祀文化及其社会价值

    作者:王盛苗; 期刊:《汉江师范学院学报》 2015年4期

    在新的文化背景下,祭祀已成为全球的传统文化形式。作为闻名遐迩的道教圣地武当山,自明朝修建以来,已成为历代祭拜者虔诚祭祀的神圣场所。千百年来由此而形成的武当山祭祀文化内容丰富,其中的祭祀礼仪、节日、香火、祭品、服饰等文化都有其突出的道教文化色彩和独特的地域文化特点。它对当地的经济繁荣、文化交流和社会和谐,都产生了一定的积极影响。
    关...

  • 戏台形成及其演变

    作者:黄翔;王冬; 期刊:《建筑与文化》 2018年1期

    在缺乏精神娱乐的时代,戏曲的产生填补了人们空虚的精神生活,作为传承中国文化精神的一种国粹,戏曲博大精深的内涵、源远流长的历史、鲜明的民族风格、富于魅力的艺术表演形式,吸引了历代各界人士。而遗存于我国大江南北的古戏台,作为一种承托戏曲表演的文化建筑,也像华丽复古、意味深厚的戏曲一般,浓缩了诸多魅力无比的文化内涵。并从原始的广场、厅堂、露台,...

  • 五行配五脏研究

    作者:邢玉瑞; 期刊:《山西中医学院学报》 2004年4期

    五脏与五行的配属本身也有其发生和演变的过程,五脏与五行配属关系的早期形态,是根据时令、月令里的时空方位一体化原理比拟而来,其对应关系是脾—木,肺—火,心—土,肝—金,肾—水。现代通行的五脏与五行配属关系的形成,既与汉代的社会思潮有关,又源于长期临床实践对五脏功能及其特性的认识。从医学角度而言,五脏与五行的配属关系模式的转变,可以说是从实体...

  • 东巴文所反映的纳西族祭祀文化

    作者:辛志凤;赵小今; 期刊:《学理论》 2016年2期

    纳西族的东巴象形文字直观而丰富,深刻地展示了纳西先民的智慧,反映了纳西先民的宇宙崇拜、宗教祭祀活动,体现出纳西文化中独特的宗教观。保护与发展纳西文化是当前的紧要任务,应采取多元化的措施,科学保护与传承其民族文化。
    关键词:东巴文;纳西族;祭祀;文化;保护;
    基金:2015年度辽宁经济社会发展立项课题研究成果(2015lsl...

  • 竹葵村黎族祭祀与祖先崇拜探析

    作者:马姿燕; 期刊:《学理论》 2010年33期

    一个多世纪以前,马氏黎族的祖先从祖国大陆迁徙到海南岛古崖州,又几经迁徙,最后在陵水县竹葵村定居下来并繁衍生息,创造了自己的信仰文化。祭祀与祖先崇拜在他们的信仰文化中占有特殊地位,他们祭祀和对祖先的崇拜,形式多种多样,反映在丧葬、生产、节日、婚姻和取名等方面。笔者还链接祖先灵魂的善恶问题与研究者商榷。
    关键词:祭祀;祖先崇拜;祖先鬼...

  • 楚国尚卜隆祀之风和祭祀神谱的地区差异

    作者:刘玉堂;贾海燕;曾浪; 期刊:《湖北社会科学》 2018年11期

    楚国尚卜隆祀之风,在同时代诸国中罕有其匹。凡重要的政治军事活动和出现疑问之时,楚人都要求占问卜。而与之相关的祭祀更是在楚人政治生活中有着十分突出的地位。随着楚国疆域的拓展和不同族群间文化的碰撞与交流,其不同地区的祭祀神谱也出现了明显差异:沅湘流域主要祭祀东皇太一、湘君、湘夫人诸神,江汉平原郢都一带注重祭祀大水、二太子等,淮汉上游地区则以北...

  • 从汉译之“禅”字看佛教的顺俗流传

    作者:高伟军; 期刊:《湖北社会科学》 2016年5期

    佛经汉译是在印度佛教与中国文化交流的背景下进行的,考察佛教术语的翻译问题,应当紧密结合当时的历史情境。学界普遍认为,"禅"是梵文Dhyāna音译作"禅那"后的节译,其实从佛教文献、古文字学、文化比较、考古发现等方面的材料看,早期佛经中的"禅"字带有浓厚的"意译"成分,反映了佛教初传时嵌入中国本土"祭祀祈福"系统的史实。历来时代文化的转进在...

  • 韩国祭祀习俗与古代楚俗比较研究

    作者:杨万娟; 期刊:《湖北社会科学》 2005年8期

    以巫祭为主的祭祀是韩国端午祭的重要内容之一,巫祭中酿神酒的仪式几乎是楚人重要习俗“苞茅缩酒”的翻版,惟楚人独有的祭祀神灵之俗,在韩国江陵却原原本本地保存着。由此可见,古老的楚文化与韩国文化有着一定的渊源关系。
    关键词:韩国;祭祀;楚文化;比较;

    参考文献:
    [1]楚风楚俗[M]. 湖北美术出版...

  • 王充与“孝德”文化

    作者:徐斌; 期刊:《浙江工商大学学报》 2013年2期

    "孝德"乃中国传统文化的核心内容。王充作为"孝德"教化初期的思想家,在少年时期即以对父母的"恭愿仁顺,礼敬具备"而获"乡里称孝"的美誉,成年后依据自己一以贯之的"实事疾妄"精神阐述了对孝德的理性认知。他认为,养善心、修贤德乃"孝德"文化的精髓所在,但俗论敬祖祭祀中出现了两种偏差:相信祖先有鬼魂与企望祖先祈福禳灾。此乃本末倒置的误导。厚葬之...

  • “庖丁解牛”蕴含的祭祀文化

    作者:罗杏芬; 期刊:《集宁师范学院学报》 2017年4期

    在祭祀中使用牛作为祭品是非常尊贵的表现,但其对牛的挑选、豢养、成色、牛角大小、使用牛的具体部位也有要求。然而庄子的寓言"庖丁解牛"对这些无丝毫的着墨,反而写庖丁如何解牛,合于牛之经节,和于乐舞。庄子的解牛,超越了礼对牛的限定。
    关键词:庖丁解牛;祭祀;牛;乐舞;

    参考文献:
    [1]礼记译注[M]. ...

  • 蒙古族宗教祭祀中女性禁忌原因浅析

    作者:樊永贞; 期刊:《集宁师范学院学报》 2015年2期

    蒙古族的祭敖包、祭天、祭火、祭苏勒德、祭祀祖先等宗教祭祀活动中,有许多针对女性的禁忌。其原因既有保护女性免受亡灵的侵扰,避免女性受到祭祀场面惊吓,也有防止女性泄露家族秘密的可能。至于藏传佛教传入蒙古后在祭祀中出现的女性禁忌,也不排除有对女性的歧视和贬低意识在内。
    关键词:蒙古族;宗教;祭祀;女性;禁忌;...

  • 以《太常续考》为个案的吉礼雅乐解读

    作者:项阳; 期刊:《黄钟(武汉音乐学院学报)》 2010年3期

    本文以明代《太常续考》为研究个案,结合多种文献对吉礼大中小祀用乐之不同进行辨析,重在对大祀所用雅乐从多层面进行解读,以把握雅乐本体的深层内涵。
    关键词:《太常续考》;吉礼;祭祀;雅乐;解读;

    参考文献:
    [1]中国礼乐制度四阶段论纲[J]. 项阳. 音乐艺术(上海音乐学院学报). 20...

  • “巫音”探源

    作者:史新民; 期刊:《黄钟(武汉音乐学院学报)》 2000年1期

    先秦楚地 ,巫风盛炽 ,巫风即巫音。不少历史文献对楚地巫风都有过一些生动而形象的描述 ,但对于巫风的音乐形态 ,却未给后人留下一些可比的参照。文章从楚文化史及现存活于楚地民间音乐中的有关资料 ,对楚地巫音作一些探讨。
    关键词:巫风;巫音;歌乐舞;先秦;楚地;巫觋;祭祀;源流;...

  • 释“告”

    作者:石镘; 期刊:《兵团教育学院学报》 1993年1期

    本文从牛与古代祭祀的关系、“告”由祭祀向礼节或仪式的转变等上古文化现象入手,考证了“告”的本义,并通过对先秦几种文献的调查,从所告对象、所告事由、所告方式三个角度分析了上古“告”字的词义分布。我们的结论是:“告”的本义为“祭祀时的祈祷”,其它义项的形成都是从本义出发通过三条途径而引申出来的。
    关键词:告;本义;祭祀;词义分布;...

  • 关中民间社火与宗教祭祀源探

    作者:王琼; 期刊:《河南社会科学》 2012年11期

    社火产生于原始的宗教信仰,来源于对古老土地与火的崇拜,是随着原始的祭祀活动而逐渐形成的,它与祭祀有着一脉相承之处。古老的祭祀活动的核心是其作为巫术的思维模式——巫术直观。巫术直观是原始人与世界万物之间的直接沟通,其中,世界万物成为人的生命活动的象征及象征符号。社火作为祭祀,首要的是相信神灵的在场,并向其献祭,于是,社火、脸谱、服饰、道具、...

  • 试论清代台湾社会的转型

    作者:郭建芳;崔晓阳;舒均治; 期刊:《河南社会科学》 2005年0期

    清代前期的台湾是一个典型的移民社会。到清代后期,台湾由一个移民社会转变为定居社会。台湾学者之间,关于清代台湾移民社会的转型,有不同的看法,但无论是“内地化”理论、“土著化”理论,还是“双向型”理论,都从不同角度说明了清代台湾社会的转型,都为台湾历史研究做出了贡献。
    关键词:转型;移民;家族;祭祀;...

  • 时间量词探源

    作者:孙会强;田守凯; 期刊:《励耘语言学刊》 2017年1期

    "日""月""年"在甲骨卜辞中均有祭祀动词用法。时间量词"日""月""年"应当来源于祭祀动词"日""月""年",并非从事物名词"日""月""年"引申而来。"数词+日"的本义是表示日祭的次数,因为常用来作为计量时间的方式,促使语法结构发生重新分析,使其从"数动"结构演变为"数量"结构。"旬""岁""祀""载"的祭祀动词用法和"天"的时间用法...

  • 高句丽的祭祀

    作者:孙颢; 期刊:《学问》 2007年4期

    高句丽是起源于我国东北地区的古老少数民族之一,祭祀活动是其精神生活中十分重要的组成部分。本文以文献记载为基础并结合考古发现,将高句丽祭祀分为:祭隧神和祭天、祭社稷和灵星、祭日神、祭其他祖先四类。并对祭祀的对象、形式、时间、地点逐一进行探讨。
    关键词:高句丽;祭祀;隧神;灵星;社稷;

    参考文献:
    [1]高句...

  • 敦煌岁时节日的民俗体育探究

    作者:曾小松;李金梅; 期刊:《敦煌研究》 2014年6期

    本文运用文献资料、图像分析等方法对敦煌岁时节日的民俗体育活动进行搜索整理,诠释其形成过程的历史文化背景。
    关键词:岁时节日;民俗;祭祀;...

  • 唐五代宋初敦煌春秋二社变迁新议

    作者:赵玉平; 期刊:《敦煌研究》 2014年5期

    春秋二社,即春秋二时的祭社活动,是古代中国重要的官方祭祀活动,然其在唐宋之际的敦煌却转变成了佛教斋会,这使我们看到一种传统的祭祀活动,在本土文化、礼仪和外域文化的碰撞与交融中,是如何维系自己的职能与地位的,同时这也正是中国传统文化与外来佛教相互适应发展的写照。
    关键词:唐宋;敦煌;祭祀;斋会;变迁;
    基金:上海市地方高校大...

  • 论《邶风·简兮》为祭祖祈雨诗

    作者:王伟; 期刊:《焦作师范高等专科学校学报》 2008年3期

    《邶风.简兮》是一首祭祀殷商先祖以祈雨的诗。从地理角度而言,邶为殷商故地;从文本分析出发,《邶风.简兮》中写的"万舞"是殷商族的传统祭祀求雨乐舞,"西方美人"之语则显示了殷人对自己族系先祖的怀念。
    关键词:《邶简兮》;祭祀;祈雨;

    参考文献:
    [1]汉书[M]. 中华书局 , ...

  • 符瑞思想对汉代政治及祭祀文化的影响

    作者:张影;邬晓东; 期刊:《合肥工业大学学报(社会科学版)》 2012年6期

    汉代是一个各种思想都比较活跃的时代,如天人感应、阴阳五行、谶纬、长生等思想盛行。在这些思想的影响下还产生了与其相应的衍生思想,如符瑞思想。符瑞对汉代的政治文化产生了重要影响;汉代是祭祀盛行的时代,符瑞对汉代祭祀文化也产生了很大的影响。
    关键词:符瑞;祭祀;文化;
    基金:2011年黑龙江省哲学社会科学规划项目(11D065)...

  • 东北地区的蒙古族文化自觉与民俗实践——以辽宁省蒙古贞地区敖包文化节为例

    作者:海宁; 期刊:《满族研究》 2018年1期

    本文要探讨蒙古贞地区的蒙古族发起的"敖包文化节"这一创造性的民族文化节日及其相关活动。它是对以往传统的蒙古族祭祀敖包的重新解读,阐释敖包从民族宗教仪式转向社会娱乐活动过程及其原因,以及在文化变迁过程中,蒙古族群众在社会文化再生产中所起到的担当。面对自民族文化快速流失的现状,蒙古族民众该如何应对,这是民族学、人类学应该关注的问题。
    ...

  • 黑龙江畔大五家子一带满族丧葬习俗补充调查

    作者:张松; 期刊:《满族研究》 2016年4期

    大五家子一带满族的传统丧葬习俗中,保留着许多古老成分,也呈现出很突出的地方特点。需要对各地满族的丧葬习俗作全面调查,并结合文献记载,才可能揭示出满族丧葬习俗的全貌。
    关键词:满族;丧葬习俗;祭祀;...

  • 清代满族皇帝对长白山的高度神化及其祭祀之礼

    作者:杜家骥; 期刊:《满族研究》 2010年3期

    本文考察清代皇帝对长白山神化内容的延伸与扩大,及与此有关的祭祀制度和内容。具体论述:清代皇帝不仅把长白山列同中原五岳,而且论证长白山为中原泰山"龙脉"之根源,为本朝入主中原的合理性张本,构建其神化性根据,从而把长白山的神化提高到一个新的高度;另外,所制定的祭祀制度,则内容增加,而且祭祀频繁,成为清代长白山祭祀的重要特点。长白山的神圣性及其...

  • 从《说文解字·示部》看中国先民的神崇拜文化

    作者:樊杨梅; 期刊:《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2015年1期

    通过对《说文解字》示部字的分析,从神崇拜的根源、神崇拜的观念,以及神崇拜衍生出的中国古代重大的祭祀活动三个方面,探讨中国先民的神崇拜文化。
    关键词:《说文解字》;示部字;神崇拜;祭祀;
    基金:安徽省省级质量工程项目大学语文精品资源共享课(2013gxk149); ;...

  • 论春秋时期的火灾救治

    作者:骈慧娟; 期刊:《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2003年3期

    火灾从古到今都是一个重要话题。本文从失火原因、救火措施、祭祀禳灾三个方面入手,结合当时的思想意识和特殊的社会背景,对春秋时期的火灾救治进行了系统而全面的考察。
    关键词:火灾;救火;祭祀;

    参考文献:
    [1]中国早期知识分子的社会职能[M]. 河南人民出版社 , 王廷洽著, ...

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